Главная Библиотека Иерей Александр Веберов. Выбор православного.
Иерей Александр Веберов. Выбор православного. PDF Печать E-mail

 

не приобщайтесь к делом неплодным тьмы, паче же и обличайте.

Еф. 5.11

vybory20 февраля / 4 марта в Российской Федерации состоятся выборы президента страны. В России немало людей, которые осознают, что подобный акт волеизъявления – это всегда большая как гражданская, так и духовная ответственность. Многие из граждан Российской Федерации, собирающихся прийти на избирательные участки, считают себя не просто православными, а православными патриотами, наследниками славного прошлого предков, сделавших свой выбор во времена Земского Собора 1613 года. Для них не лишним будет напомнить, что во все времена на Святой Руси свой выбор народ-богоносец соизмерял со словом Святой Православной Церкви.


       Позиция Московской Патриархии однозначна. Можно привести высказывания как самого Патриарха Кирилла, так и рядовых клириков, но на мой взгляд, эту позицию наиболее полно отражают слова одного из героев фильма "День выборов", "отца" Иннокентия: «И благодать Господня снизойдет на тех, кто поставит в своих бюллетенях крестик… или любой другой знак напротив фамилии нашего кандидата».
       В своих доводах представители МП часто используют слова великих русских святителей. Так протоиерей Максим Козлов приводит «Слово пред присягою для избрания судей» митрополита Филарета (Дроздова). И человеку, духовно ослепленному внешним сходством атрибутики Московской Патриархии с Православной Церковью, тяжело заметить ту скрытую, а иногда и явную ложность подобного рода посылок. Чтобы не быть голословными, приведем и мы слова Святителя:
       «Апостол дает нам и вам не безотчетное повеление: ибо Христианство владычествует силою свободнаго убеждения. К наставлению об осторожности в избраниях, он тотчас присовокупляет и убеждение в важности и необходимости сего наставления. "Ниже приобщайся, говорит, чужим грехом"; (не приобщайся чужим грехам) "себе чиста соблюдай" (себя чистым соблюдай). О каких говорит он чужих грехах? Что значит “приобщаться чужим грехам?” – Слова Апостола заключают в себе мысль дальновидную: надобно ее раскрыть, и приблизить к делу».
       Действительно, что значит "приобщаться чужим грехам" для участвующих в выборах? В этом году выборы промыслительно приходятся не просто на время Великого Поста, а на Неделю Торжества Православия, и на архиерейских службах Московской Патриархии в этот день торжественно будут возглашать: «Помышляющим, яко Православные Государи возводятся на Престол не по особливому о них Божию благоволению и при помазании дарования Святого Духа и прохождению сего великого звания в них не изливаются; и тако дерзающим против них на бунт и измену; АНАФЕМА!»
       Можно возразить, что уже почти 100 лет в России нет Православного Государя, но… Православный христианин может смиренно терпеть ниспосланные Господом наказание подчинения Родины нехристианской и богоборческой власти. Однако, без всякой натяжки и софистики должно быть ясно, что всякий признающий законность президентской власти как формы правления и своим участием в выборах подтверждающий это признание, ДЕЛОМ отрицается единственной законной с точки зрения Церкви формы государственной власти. Более того, сам факт выборов главы государства является ни чем иным, как плодом богопротивного бунта и измены против Помазанника Божия, о котором говорится в чине анафемы. Таким образом, каждый вкушающий от этого плода, то есть участвующий в выборах, также (без преувеличения) сознательно, или несознательно, является участником этого бунта и несомненно подпадает под анафему.
       Если архиереи МП так окормляют свою паству по духовной слепоте, то воистину на них мы видим сбывшиеся слова Спасителя: «может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?» (Лк. 6.39) Но, к сожалению, следует констатировать, что для многих преосвященных подпадение под свою анафему абсолютно добровольный и сознательный выбор. В доказательство можно привести слова из "Доклада митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя синодальной комиссии по канонизации святых, на Архиерейском юбилейном Соборе 2001 г.": «…представляется необходимым особым образом подчеркнуть, что канонизация Монарха никоим образом не связана с монархической идеологией и, тем более, не означает "канонизации" монархической формы правления».

      Сравним эти слова со словами священномученика Владимира, митрополита Киевского: «Священник-немонархист не достоин стоять у святаго престола,  священник-республиканец – всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом, – президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу, президент отводит избравших его от Бога» и сделаем неутешительные выводы. Также вспомним уже приведенные свт. Филаретом слова апостола: «Ниже приобщайся, говорит, чужим грехом», и подумаем, стоит ли участием в выборах приобщаться чужим грехам?
       Как же должен поступить в этой ситуации истинный православный христианин? Так как призывал еще в ветхозаветные времена Богопомазанный Царь Давид: «Уклонися от зла и сотвори благо; взыщи мира и пожени и (Уклоняйся от зла и делай добро: ищи мира и следуй за ним)» (Пс. 33.15). Именно уклонением от участия в действии, душегубительность которого явлена словами множества святых земли Русской, и снисканием мира Христова должны мы свидетельствовать свою ПРАВОСЛАВНУЮ веру и смиренно молить Господа: «Отечество наше от лютых безбожник и власти их свободи и возстави Престол Православных Царей». К этому призывает нас не только поприще Святой Четыредесятицы, но и все исповедники Российские, засвидетельствовавшие верность Христу и Святой Руси своим мученическим подвигом.